Les indépendantismes en Europe, une opportunité démocratique

L’indépendantisme nationaliste doit être moralement condamné

L’indépendantisme nationaliste est celui qui s’inspire de l’idée selon laquelle une société n’est viable que si les individus qui la composent partagent un patrimoine culturel et historique commun (l’État-nation). En effet lorsque l’on fonde le lien politique sur une identité culturelle commune, cela revient à exclure de la cité l’individu qui ne partage pas la culture majoritaire. Autrement dit cela revient à s’inscrire dans une démarche xénophobe tout en dénaturant l’universalité de la liberté qui fonde la contrat social. Or il semble que l’on peut tous constater le caractère répréhensible de la xénophobie tant qu’elle s’attaque de front à des valeurs universelles comme l’égalité des êtres humains. Tempérons tout de même un petit peu. L’indépendantisme nationaliste, fut-il répréhensible, n’a absolument rien d’étonnant lorsqu’il se développe au sein d’une autre société fondée sur le nationalisme. En d’autres termes, on ne peut pas reprocher à la Catalogne ou à la Corse de récupérer le discours national de l’État espagnol ou français pour leur propre compte. Car il n’y aurait probablement pas de nationalisme local si les entités étatiques dans lesquelles ces régions se trouvent étaient fondées sur des principes rationnels et universels en lieu et place d’une identité culturelle commune aux contours arbitrairement définis.

L’indépendantisme économisciste est tout aussi répréhensible

L’indépendantisme économisciste (ou utilitariste) s’inspire de l’idée selon laquelle les choix ne doivent être gouvernés que par l’intérêt économique. Or appliquer ce raisonnement à la cause indépendantiste est totalement répréhensible car déshumanisant. Au-delà du mépris qu’il affiche envers la notion de solidarité, il est déshumanisant car il considère la communauté politique comme une vulgaire entreprise, rabaissant les concitoyens et donc les êtres humains au rang de vulgaires salariés, de simples outils, de moyens triviaux devant servir la cause marchande qui deviendraient indésirables aussitôt qu’ils ne seraient plus rentables. Or il semble qu’une communauté politique ait une finalité bien plus profonde que la simple accumulation du capital, de même que l’être humain, contrairement à l’argent, n’est pas un moyen mais une fin en soi.

Seul un indépendantisme post-national serait louable et souhaitable

Qu’entend-on par « indépendantisme post-national » ? Il s’agirait d’un indépendantisme qui ne se fonderait pas sur une identité culturelle commune ou sur l’égoïsme économique et financier mais sur la nécessité de rapprocher les collectivités territoriales des centres de décisions européens et mondiaux pour les représenter sans intermédiaire étatique. La solidarité ne serait pas abîmée car l’on peut toujours envisager des dispositifs de redistributions à l’échelle européenne ou mondiale. De même qu’il n’y a point de xénophobie affichée par cette idéologie qui admet la pertinence d’une coexistence civique post-nationale. La seule différence tient à ce qu’il n’y aurait plus d’institutions étatiques intermédiaires faisant écran entre le post-national et la région. Or rapprocher les individus des centres de décision de demain conformément à une esthétique libérale ne peut être que bénéfique au regard de l’idéal démocratique qui n’est que son corollaire.

Appliquer le raisonnement à l’échelle européenne

Résumons. Les régions peuvent donc se passer des intermédiaires étatiques pour participer plus directement à l’élaboration des règles européennes dans la chambre haute d’une Europe fédérale. Parce que cette démarche rapprocherait les individus des institutions européennes, elle serait plus démocratique tout en garantissant la solidarité et l’universalisme chère à la construction européenne. Cela n’empêche pas ces dernières, si elles le désirent, de s’organiser librement avec d’autres régions indépendantes selon une dynamique fédérale analogue à une échelle infra-européenne qui se substituerait aux Nations actuelles. Mais ce raisonnement est également applicable à l’échelle européenne. Comme le rappelle Jürgen Habermas, l’Europe peut devenir une communauté politique fédérale post-nationale sans que l’on s’encombre du formalisme étatique qui ferait écran entre les plus petites échelles et les instances intergouvernementales mondiales. Autrement dit si le fédéralisme européen peut faire l’économie d’une Nation, il peut également faire l’économie d’un État formel.